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【探索发现】“资阳人”的背影喃?

因是资阳人,我少不了耗费些注意力,去窥探“资阳人”的蛛丝马迹。

但毕竟是35000年至40000年前的事了,加之学界对“资阳人”的研究乏力,所集成的资料有限,我的好奇心远远得不到满足。

即使有一次,我担纲策划、布置一个《古今资阳》展览,破天荒地从文管所双手捧来了“资阳人”头骨化石(复制品),似乎那老祖母就已真真实实地立在了眼前,可我脑子里仍是一片模糊。甚至,那老祖母幻化成了一个孤独的背影,渐行渐远。

后来,我根据自家的小谱,结合全国唐氏通谱,居然准确找到了我入川始祖的老家——湖南省邵阳县长阳铺镇大坪头村。我们的氏族字辈一字不差,方言俚语大都相通,就连地里的农作物也大同小异,可谓是真正的血亲了。欣喜之余,我不禁回眸凝望:“湖广填川”前的老川人喃?宋以前的蜀人喃?秦以前的老蜀人喃?三星堆以前的老老蜀人喃……全成了一串远去的背影。

距今三四万年前的“资阳人”,那背影,已成一缕正在飘散的云烟。

直到有一天。

那天我收车回屋,上楼时,前面晃悠着一个背影。作为上下楼的邻居,我当然一瞟就晓得那是老孟——孟基林。可咋又突然那么瘦削了喃?恍然间才又觉察到:这段时间这邻居好像消失了一般,在楼道相遇几乎已成奇迹。便与他寒暄:在办啥大业务哇?他却不苟言说,一脸稳起,只用眼睛有些神秘地笑。

晚上,楼上的老孟给我发下来一个电子文件——《蜀源四万年》。点开一看,皇皇二十八万言!还真是一笔大业务哩!

迫不及待地往下细看,天,我被老孟直接打晕!

一开篇,老孟就开宗明义,打出了一记记老拳。

——“资阳人”是更新世晚期人类唯一幸存者,是古蜀文明、长江文明、华夏文明、全球文明源头。

——“资阳人”即传说中的三皇之首燧人氏。

——“资阳人”在沱江流域持续繁衍发展耕耘文明,迁徙拓展九州及全球,沱江是人类母亲河及“蜀人原乡”……

不仅于此,野心爆棚的老孟,还要掀翻此前巍巍屹立的权威史学观点。他发出了狂野的狮吼:

——四川盆地是延续人类及动植物种源的子宫和生存繁衍的诺亚方舟。

——《山海经》最初写于四川盆地舜禹时代,描述大蜀川及周边山川风物。

——三皇五帝在蜀川。

——上古五帝与古蜀五代是华夏正史刻意疏漏与被阉割后古蜀民间模糊记忆的版本差异。

——古蜀为早期先夏中央帝国雏形。

——夏商周即蜀商周。

——汉字发展源头在古蜀。

——昆仑纪文化源头在川西拓展至沱江流域。

——西方文明刻意伪造历史、虚增文明年代。

——人类文明西来说和非洲起源说是谬论……

十分雷人。

十分嚇人。

十分杵人。

昏晕之下,我还是清清楚楚地捏拿住了老孟。他的论调,是死死建立在“‘资阳人是已发现最早的现代人’(吴汝康语)和‘曾创造过世界文明的尼安德特人灭绝于第四冰期末’两个世界公认的考古学结论”之上的。

他像一只特立独行的网虫,在编织一张颠覆你认知的巨网。

为此,这只网虫桀骜地钻进了人类学、考古学、历史学、文献学、文字学、传播学里,啃噬了上百部史学专著和上古典籍、上百篇学术论文、几千万字考古新发现和网络新论,爬行了上下40000年,一路卖力拱翻黄河文明中心说对古蜀文明的排斥性,狠命破击上古典籍、三皇五帝、古蜀文明、长江文明、黄河文明、全球四大文明单一研究的尴尬和局限性,更是无情踢爆华夏文明西来说。

经纬之间,孟虫在用信手拈来的海量材料,自圆其网。

有时你会觉得,他是在敌阵中杀进杀出的单骑赵子龙。

有时你会觉得,他是舌战群儒的铁嘴诸葛。

有时你会觉得,他是独力挡车的纤纤螳臂。

有时你会觉得,他是大战风车的唐·吉诃德……

掩卷而思,这《蜀源四万年》,到底是个啥喃?

身边有哥们说,靠近史学专著。

还有哥们说,是大文化散文。

我最终接受的,还是老孟自己的说法:猜想。

他说,这是古蜀历史猜想,且为一家之言。

他还说,如果写出了100个推论,只懵对了一个,那也该有其存在价值。

这给了我一份心得:我咋就没像这样去填补我对“资阳人”背影的思维空白喃?

这给了我一则启示:像科幻之于科学,这“孟德巴赫”猜想对于史学研究,未必就起不到大开脑洞、摈弃陈陋的作用。哪怕是一点点也好。

如是,我似乎又看见了“资阳人”的背影。那可能是我独自眼目中的背景,不一定是大家认同的。

唐俊高

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